Еврейская история XX века. Советские евреи в годы Второй мировой войны

Карту составили Марина Шунра Карпова и д-р Евгений Левин, преподаватели, методисты, переводчики, авторы нескольких учебно-методических пособий по преподаванию еврейской традиции и классических текстов.

После присоединения восточной Польши, республик Балтии и Бессарабии еврейское население СССР значительно возросло. 

На новых территориях власти приступили  к «советизации» еврейской жизни: ликвидации еврейских партий, закрытию «идеологически вредных» организаций и СМИ… Немало евреев оказалось в числе репрессированных и/или депортированных.

Многие евреи радовались новой власти, считая ее меньшим злом по сравнению как с возможной немецкой оккупацией, так и с прежними, не слишком благосклонными к евреям режимами.

В первые же несколько месяцев войны с СССР немцы заняли основные районы массового проживания советских евреев. У большинства из них не было ни времени, ни возможности эвакуироваться.

Репрессивная советская политика привела к тому, что значительная часть местного населения встретила немцев как освободителей. Тот факт, что многие евреи занимали видные посты в советском аппарате, способствовал значительному усилению традиционных антисемитских настроений. Поэтому на оккупированных территориях у нацистской политики геноцида нашлось немало сочувствующих и соучастников.

На оккупированных советских территориях нацистская еврейская политика во многом была такой же, как в Польше: лишение прав, гетто, принудительные каторжные работы. Однако, в отличие от других стран, в СССР немцы практически сразу приступили к массовому уничтожению евреев: только в киевском урочище Бабий Яр за два дня было расстреляно больше 30 тысяч евреев.

По разным оценкам, на оккупированных территориях проживали 2,75-2,90 миллионов евреев. Почти все они были уничтожены.

В гетто нацисты создавали органы еврейского самоуправления (юденраты), а также еврейскую полицию, призванную следить за порядком. Иногда еврейских полицейских привлекали к массовым казням.

Среди сотрудников юденратов были разные люди. Одни, как могли,  пытались помочь соплеменникам, другие, сломленные и запуганные, безвольно проводили политику немцев. Были и те, кто запятнал себя жестокостью и предательством. 

Почти все сотрудники юденратов и полиции разделили судьбы остальных евреев. Некоторые уцелевшие предстали после войны перед судом.

На оккупированных территориях нашлось, увы, немало соучастников нацистских преступлений. К примеру, в сентябре 1942 года русские полицейские Локотского самоуправления расстреляли евреев поселка Навля. В расстреле евреев города Ровно участвовали украинские полицейские, и т.д. 

Вместе с тем некоторые советские граждане, рискуя жизнью, помогали евреям. Рижанин Жанис Липке спас из гетто 56 человек... Киевский священник Глаголев прятал евреев в подвале… После создания мемориала Катастрофы и Героизма «Яд ва-Шем» эти и сотни других героев были удостоены звания праведников народов мира. 

Вопреки антисемитскому утверждению, что евреи «сражались за Ташкент», советские евреи внесли огромный вклад в победу. В Красную армию было призвано от 350 до 500 тысяч евреев. 120-142 тысячи из них пали смертью храбрых.

Более 160 евреев было удостоено высшей воинской награды – звания  Героя Советского Союза.

Десятки евреев дослужились до генеральских и адмиральских званий. 38 из них погибли в боях.

Из 800 тысяч воевавших женщин 20 тысяч были еврейками.

Среди евреев, не призванных в армию, многие работали на предприятиях оборонной промышленности, в госпиталях или на транспорте. Лазарь Каганович возглавлял в начале  войны жизненно важный Наркомат путей сообщения, Борис Ванников был наркомом боеприпасов; самолеты, созданные в конструкторском бюро Семена Лавочкина, считаются лучшими истребителями Второй мировой войны. Мирон Вовси занимал должность главного терапевта Красной Армии. Словом, евреи не только сражались с врагом на фронте, но и работали на победу в тылу.

Далеко не все евреи, оказавшиеся «под немцами», безропотно шли на смерть. Во многих гетто и даже концлагерях действовали группы сопротивления. Небольшому числу заключенных  удавалось бежать в леса, где они присоединялись к партизанам или даже создавали отдельные еврейские партизанские отряды, как, например, отряд братьев Бельских в Белоруссии.

Летом 1943 года  группа заключенных под руководством советского офицера Печерского и польского еврея Фельдхендлера  подняла восстание и совершила побег из лагеря смерти Собибор.

В 1942 году в СССР по инициативе властей был создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), в который вошли известные деятели еврейской культуры во главе с режиссером и актером Соломоном Михоэлсом.  Комитет был призван организовать поддержку СССР со стороны евреев западных стран. Помимо пропаганды внутри страны и за рубежом, комитет занимался сбором сведений о нацистских преступлениях и  пытался оказывать помощь пострадавшим евреям. 

Многие советские евреи стали воспринимать Комитет в качестве коллективного представителя еврейского населения.

Война сопровождалась ростом антисемитизма не только на оккупированных территориях, но и в советском тылу. Евреев обвиняли в том, что их не видно на передовой, что они окапываются на теплых местечках («Иван воюет в окопе, Абрам торгует в рабкопе»). Вновь зазвучало почти забытое до войны слово «жид».

На освобожденной от немцев территории Украины произошло несколько еврейских погромов. Самым масштабным стал погром в Киеве 7 сентября 1945 года.

Нацисты настойчиво утверждали, что сражаются не с Россией или русским народом, но исключительно против «жидокомиссаров». Эта пропаганда находила определенный отклик среди населения. Возможно, реагируя на эту угрозу, руководство начало исподволь осуществлять некоторые меры, которые можно назвать возрождением политики государственного антисемитизма. Было предложено «более осторожно» назначать евреев на руководящие должности; в некоторых ВУЗах начали исподволь вводить процентную норму; появилось распоряжение начальника Главпура «награждать представителей всех национальностей, но евреев — ограниченно», и т.д.