Библейский бестиарий: נשר – ’нэшер’
С птицей по имени нэшэр, неоднократно встречающейся на страницах Библии, произошёл один из самых классических переводческих казусов: благодаря стараниям Семидесяти толковников, широко распространенный в Ближневосточном регионе пернатый падальщик белоголовый сип (именно он и назван нэшер’ом) превратился в геральдический символ гордости и величия – в орла… Трудно судить сегодня о причине ошибки: возможно, в греческом лексиконе толковников не нашлось более подходящего термина для сипа, а может, переводчики не особенно раздумывали по поводу точной идентификации – тем более, что во время полета белоголовый сип сильно втягивает голову в плечи, и неискушенный наблюдатель запросто может перепутать его с орлом… Кстати, сам орел (точнее, один из шести видов этого рода, обитающих в Эрец-Исраэль) – культовая птица Междуречья, Египта и Римской империи – фигурирует в Писании под именем айит, и в данной Эннциклопедии ему тоже будет посвящена статья.
Отдельно стоит упомянуть о том, как эта ошибка перевода привела к созданию одного всемирно известного символического стереотипа. Нэшер фигурирует в описании тетраморфа, инфернального существа в видении Йехезкэла (Иезекииля):
«И образ лиц их – лицо человека, и лицо арье (льва) – справа у (каждого из) четырех, и лицо шор’а (быка) – слева у (каждого из) четырех, и лицо нэшер’а у (каждого из) четырех» (1:10).
В новозаветной традиции животные, упомянутые пророком, становятся символами четырех евангелистов. Лев – символ Марка, бык – Луки, ангел-человек – Матфея, а вот символом Иоанна-Богослова является, как следствие упомянутой ошибки, не белоголовый сип, а орел…
То, что нэшэр не имеет отношения к орлам, комментаторы Библии заметили еще в римско-византийский период. Так, в Талмуде подчеркиваются такие признаки, как слаборазвитые когти и отсутствие «лишнего пальца», отличающие падальщика нэшэра от боевых хищных птиц (Хулин 61:1).
С другой стороны, те признаки нэшэра, о которых сообщает Библия, присущи именно белоголовому сипу. Перечислим их.
1) Короткий белый пух, покрывающий голову птицы, создает впечатление, будто сип – лысый:
«Сделай плешь, вырви волосы, (скорбя) о сыновьях удовольствия твоего, расширь плешь свою, как нэшэр, ибо они прогнаны от тебя» (Миха 1:16);
2) Этот же пух, не похожий на обычное оперенье, вызывает ассоциацию с волосяным покровом:
«И тотчас же сбылось это с Нэвухаднэццаром: от людей он был удален, и ел траву, как торин (быки, арамейский язык), и росой небесной омывалось тело его, пока не отросли на нем волосы, как у нишэрин (окончание `ин` – мн. число, арамейский), а ногти у него (стали) как у птиц» (Даниэл 4:30).
Надо сказать, что именно упоминание волос настолько сбило с толку вышеупомянутых толковников Септуагинты, что они перевели слово нишэрин как «львы». (Анализируя этот необычный текст про удаление от власти Вавилонского правителя и превращения его в дикое животное, можно предположить, что царь на семь лет стал птичкой.)
3) Периодическая линька сипа, создающая впечатление омолаживания особи:
–«Насыщает Он благом рот твой, и обновишь ты, как нэшэр, юность свою» (Теѓилим 103:5);
– «А надеющиеся на Господа обновят силу, поднимут крылья, как нэшарим (мн. число), побегут и не устанут, пойдут и не утомятся» (Йешайа 40:31).
4) Выбор места обитания и характер питания птицы-падальщика:
«По твоему ли слову взлетает нашэр и вьет высоко гнездо свое? (На) скале живет он, и ночует на зубцах скалы и в местах неприступных. Оттоле высматривает (себе) пищу; далеко глаза его видят. Птенцы его пьют кровь, и, где убитые, там он» (Ийов 39:27-30).
5) Чадолюбие:
«Как нэшэр стережет гнездо свое, парит над птенцами своими, простирает крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем, Господь один водил его, и нет с ним бога чужого» (Дварим 32:11).
Об этой черте нэшэра сообщает и А.Э.Брэм:
«Он изображен на древних египетских памятниках; египтяне и евреи воспевали его как эмблему родительской любви».
Об этом же сообщает и архимандрит Никифор в «Библейской энциклопедии»:
«Означенная птица, почитаемая в Египте священною, служит символом сострадательности и материнской любви; там ее не трогают, и потому в Египте ее много. По словам известного естествоиспытателя доктора Гассельквиста, вид сипа ужасен и отвратителен: лицо голое и все в морщинах; глаза большие, страшные, нос черный, хищнический, ноги большие, зияющие на добычу; все тело в нечистотах; питается всякою падалью и гадостью».
Впрочем, все эти данные Никифор сообщает не про нэшэра, которого также почитает за орла, а именно про белоголового сипа.
Основной вид библейских упоминаний о нэшэре – сравнительные обороты:
– «Вот, поднимается он, как нэшэр, и воспарит, и раскинет крылья свои над Боцрой; и Сердце храбрецов Эдомейских будет в тот день подобно сердцу женщины в родовых муках» (Йирмейа 49:22);
– «Шауль и Йонатан, любимые и приятные при жизни своей, и в смерти своей неразлучны; быстрее, чем нэшарим, сильнее, чем арайот (львы) они были» (Шмуэль II, 1:23).
Но в двух случаях нэшэр становится объектом притчевого жанра:
– «И скажешь: так сказал Господь Бог: большой нэшэр, большекрылый, длиннокрылый, густоперый, (перья) его узорчатые, – явился в Леванон и взял верхушку кедра. Верхний из его побегов сорвал и принес его в землю Кенаан; в городе торговцев положил его» (Йехезкэль 17:3);
– «Три (вещи) сокрыты для меня, а четырех не знаю. Путь нэшер’а на небе, путь нахаш’а* (змеи) на скале, путь корабля среди моря и путь мужчины в девушке» (Мишлей 30:18-19).
Белоголовый сип
(Gyps fulvus)
Крупная птица-падальщик, относящаяся к роду грифов (семейство ястребиных). Длина тела – около метра, размах крыльев – до трех метров. Голова маленькая, покрытая белым пухом; шея длинная с характерным перьевым «воротником»; хвост короткий, округлый. Ведет оседлый образ жизни в гористых открытых пространствах. Гнездится небольшими группами, представленными моногамными парами. В кладке – одно белое яйцо, которое родители высиживают попеременно. В рационе питания – исключительно падаль, в основном трупы павших млекопитающих. Продолжительность жизни – до 40 лет.
