Ты сам своими устами себя обвиняешь, и далее – предложение не вполне понятно. Возможный смысл: дав согласие на защиту предполагаемого сына женщины из Текоа, Давид признает тем самым свою неправоту в отношении Авшалома. Ср. слова пророка Натана: «Ты (и есть тот) человек!» (2 Сам 12: 7). Здесь, как и в случае с притчей пророка Натана, Давиду словно бы представляется на рассмотрение судебное дело, в котором, произнося свой вердикт, он фактически осуждает себя.
