Он нашел их в пустыне

Он нашел их в пустыне, среди бескрайней воющей пустоши и далее – продолжается рассказ о встрече Всевышнего и народа. В характерном для песни историографическом ключе событие египетского рабства и выход из Египта полностью умалчиваются: для «Внемлите» начало связи между народом и его Богом восходит к встрече в пустыне; о проблеме входе в Ханаан см. далее. Еврейская традиция (Сифре Деварим, Раши) сопоставляет этот стих с парафразой в Ос 9: 10: “Как виноград в пустыне, я нашел Израиль” (Синодальный Перевод, с изменениями). Иными словами, если следовать за этой экзегетической традицией, Бог нашел Израиль, “как странник находит какую-то драгоценность там, где не ожидал ее найти” (Бубер, цит. по Leibowitz: 341), хотя буквальное понимание текста предполагает довольно плачевное положение народа к моменту встречи. Как бы ни было красиво это толкование, оно, к сожалению, плохо согласуется с общей тенденцией песни “Внемлите” и всей книги Второзакония, которые игнорируют положительные качества Израиля, но подчеркивают благодеяния Бога еврейскому народу. Раввинистическое прочтение этого стиха отражает присущее талмудическому иудаизму стремление к  оправданию Израиля  и поиску у него положительных качеств. С Раши спорил Рамбан (Нахманид), толковавший этот стих в духе общих тенденций текста, указанных выше (Leibowitz: 342).