не был знаком со вторым

Моисей не упоминается по имени ни разу (можно поспорить, что Война – это не книга об иудаизме или Библии, поэтому нет смысла упоминать Моисея. Однако в параллельных частях Древностей он упоминается больше дюжины раз). Библейские традиции, приводимые Флавием, крайне искажены, демонстрируют одержимость автора Храмом, и не свидетельствуют о том, что почерпнуты из письменного источника, т. е., Танаха – а, по всей видимости, являются жреческим фольклором, из серии библейских историй, которые дети слышат в воскресной школе (см., напр., Война 5: 376-390 (5:9:4)). Другими словами, кроме собственных заявлений Флавия, нет никаких свидетельств в пользу того, что с раннего детства он был досконально знаком с Библией, и тем более, что он являлся знатоком всех тонкостей Закона.