Маслом и медом он будет питаться

Маслом и медом он будет питаться – в исследовательской литературе существуют разные мнения о насчет того, что значит такое питание (см. подробнее Rehm: 66-72). Согласно одной из точек зрения, это питание простых пастухов – предполагается, что такой рацион связан с упадком страны в результате вражеских нашествий. Другое мнение состоит в том, что это наоборот, особо сытная пища, свидетельствующая о наступившем процветании. В еврейской толковательской традиции этой точки зрения придерживался Раши. (Ибн Эзра, наоборот, полагал, что «масло» (хем’а) – плохая пища). Словосочетание «масло и мед» (хем’ау-дваш) заставляет вспомнить выражение «земля, текущая молокм и медом» (эрец зават халав у-дваш), характеризующее плодородие Страны Израиля (встречается  в масоретском тексте еврейской Библии 20 раз, а также по разу в Септуагинте и у Бен-Сиры).В нашем тексте «масло и мед» выступают также в качестве пищи для тех, кто выживет и останется на месте после кровопролитных войн, и контекст явно указывает на изобилие, а не нужду: «В тот день, если у кого-то будет корова и две овцы, он получит столько молока, что сможет питаться маслом, ведь маслом и медом кормиться будут те, кто останется в стране» (21-22).