Избегающий осквернения субботы

Избегающий осквернения субботы и оберегающий себя от злодейства – шомер шаббат ме-халлело ве-шомер йадо ме-асот коль ра. Обратим внимание на игру смыслов, связанную со словом шомер «сохраняющий, соблюдающий». Здесь впервые появляется тема субботы, практически не игравшая никакой роли в повествовательных книгах (Ранние Пророки) и отсутсвтующая в книге Исаии до этого момента. Именно появление этой темы маркирует начало текста, который мы гипотетически приписываем Третьему Исаии. Видимо, тема соблюдения субботы становится актуальной именно во времена возвращения в Сион – ср. Нех 13: 15 след, где Нехемия борется с попытками топтать виноград и перевозить его по субботам, а также с торговлей выходцев из Цора (Тира) в этот день. Примерно в то же время впервые фиксируется еврейское имя Шаббетай – оно представлено как в библейских текстах (Эзр 10: 15; Нех 8: 7; 11: 16), так и в вавилонских документах и еврейских документах из Элефантины. Заметим при этом, что как Третий Исаия, так и Нехемия – Эзра игнорируют такой важный признак еврейской принадлежности, как наличие обрезания (ср. Быт 17: 9-14; Исх 12: 43-49). Из этого, однако, прямо не следует, что в новом Храме не практиковалось исключение необрезанных из культовых церемоний.