Восточными (обычаями)

Восточными (обычаями) – ми-кедем, букв. «с востока». Kaiser (56, n.1) предлагает другое прочтение:  «(колдунами) с востока». Действительно, в продолжении этого стиха упоминаются гадатели. Какие конкретно «восточные» страны имеются в виду, остается неясным. Точно так же по этому отрывку невозможно определить, реальность какого времени он описывает – подобно многим пророческим пассажам, обличение здесь носит весьма общий характер. Полно в стране серебра и золота, неисчислимы ваши сокровища, полно в стране коней, и неисчислимы колесницы – ср. Втор 17: 16-17: « Только пусть не заводит себе много коней  (…) и серебра и золота (тоже) пусть не заводит себе много». С другой стороны, обилие золота, серебраи коней  во времена царствования Шеломо, видимо, рассматривалось библейским повествователем как нечто положительное: «А вес золота, которое Шеломо получал в течение года, составлял шестьсот шестьдесят шесть киккаров,  не считая (того, что он получал) от странствующих торговцев и разносчиков товаров, от разных аравийских царей и местных правителей.  И царь Шеломо изготовил двести больших щитов из кованого золота – по шестьсот (шекелей) золота на каждый щит  и триста малых щитов из кованого золота, по три (мины) золота на каждый щит, и поместил их в Доме из Ливанского кедра (…).Все сосуды для питья у царя Шеломо были золотые, и вся утварь в доме из ливанского леса была из чистого золота. Там не было серебра, (так как) во времена Шеломо серебро ценности не имело. (…).А еще Шеломо собирал (к себе) колесницы и всадников – у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников, которых он разместил в городах для колесниц и у себя в Иерусалиме. Царь сделал так, что серебра в Иерусалиме стало, как камня…». (2 Цар 10: 14-17, 21, 26- 27).