Возгордились дочери Цийона

Возгордились дочери Цийона, и далее – «разделавшись» с иудейскими мужчинами, пророк, говорящий от имени Бога, принимается за женщин. Ничего специфически женоненавистнического, однако, в этом обличении нет. Древнееврейская пророческая литература так же, как литература мудрости в Израиле и за его пределами, охотно обличала показное богатство и демонстративное потребление, носителями которых естественным образом выступали преимущественно женщины (ср., напр., Амос 6: 4-7; Притч  23: 4-5). Это обличение могло иметь также социальную окраску – ср. Амос 4: 1-3, где указывается, что богатство «башанских телиц» основано на ограблении бедноты.