Пусть приведут свидетелей и оправдаются,

Пусть приведут свидетелей и оправдаются, послушают и скажут: это правда – в уже цитированном мидраше не только израильтяне выступают в качестве свидетелей единого Бога, но и народы мира – в качестве свидетелей Завета между Богом и Израилем.

И оправдаются – согласно тому же мидрашу, римляне и персы, перечисляют свои великие деяния и говорят, что делали все «ради израильтян, чтобы они занимались Торой». На это Бог отвечает, что все они делали в своих эгоистических целях, и потому их достижения оправданием быть не могут (по другому преданию, впервые этот аргумент выдвинул во втором веке знаменитый мистик рабби Шимон бар Йохай, после чего на него донесли, и он вынужден был скрываться в пещере двадцать лет).