Вот что повелел Бог

Вот что повелел Бог и далее – Книга Исхода завершается описанием строительства святилища – постоянного места обитания Бога и встречи между Богом и Израилем. Перед нами торжественный финал напряженного и полного конфликтов сюжета, начинающегося с описания египетского рабства. В месопотамской литературе строительством Эсагилы (храма Мардука) заканчивается космогоническая поэма «Энума элиш». Развивая эту аналогию, можно сказать, что возведение Скинии завершает не только сюжет Исхода, но и макросюжет, начинающийся в первой главе Книги Бытия, тем более что, как было сказано выше, само это строительство выступает аналогом сотворения мира. Само строительство происходит в праздничной и радостной атмосфере, воцарившейся по окончании «кризиса божественного присутствия» (главы 32-34). Торжественно-радостное ощущение создается длинными перечислениями драгоценностей и дорогих материалов, что обычно поднимает настроение у читателя Библии. Например: «Соберите приношения; каждый, кто пожелает, пусть принесет приношение Господу – золото, серебро и медь, и (шерсть) голубую, пурпурную и червленую, и лен, и козью (шерсть), и шкуры бараньи дубленые, и кожи дюгоней, и акациевое дерево, масло для светильников, ароматические вещества для масла помазания и для благовонного курения, ониксовые камни и вставные камни для эфода и для нагрудника» (стихи 5-9).