Первый пир

5: 1-14

1 На третий день Эстер надела царские одеждыЦарские одежды…напротив дома царя… на царском престоле… в царском доме — стих изобилует повторами. Корень «мем-ламед-каф» повторяется шесть раз, образуя лейтмотив стиха: трижды в виде слова мелех — «царь» (кстати, самого часто встречающегося в книге) и трижды в виде слова малхут — букв. «царство» (малхут – «царские одежды», киссе малхут – «царский престол», бет малхут – «царский дом»). Наконец, дважды употреблено слово нохах — «напротив». и стала во внутреннем дворе дома царя, напротив дома царяЦарские одежды…напротив дома царя… на царском престоле… в царском доме — стих изобилует повторами. Корень «мем-ламед-каф» повторяется шесть раз, образуя лейтмотив стиха: трижды в виде слова мелех — «царь» (кстати, самого часто встречающегося в книге) и трижды в виде слова малхут – букв. «царство» (малхут – «царские одежды», киссе малхут — «царский престол», бет малхут — «царский дом»). Наконец, дважды употреблено слово нохах — «напротив». , а царь сидел на царском престоле в своем царском домеЦарские одежды…напротив дома царя… на царском престоле… в царском доме — стих изобилует повторами. Корень «мем-ламед-каф» повторяется шесть раз, образуя лейтмотив стиха: трижды в виде слова мелех — «царь» (кстати, самого часто встречающегося в книге) и трижды в виде слова малхут — букв. «царство» (малхут — «царские одежды», киссе малхут — «царский престол», бет малхут — «царский дом»). Наконец, дважды употреблено слово нохах — «напротив». , напротив входа в дом. 2 И когда царь увидел царицу Эстер, стоящую во дворе, снискала она милость в глазах егоСнискала она милость в глазах его — отзвук мотива всеобщего расположения к Эстер (глава 2). ; и протянул царь к Эстер золотой скипетр, что в руке его, и подошла Эстер, и коснулась конца скипетра. 3 И сказал ей царь: Что тебе, царица Эстер, и какова просьба твоя? До полуцарстваДо полуцарства — корень «мем-ламед-каф» mlk продолжает служить лейтмотивом отрывка (три раза в стихе 4 и три раза в стихе 5). Особую смысловую нагрузку приобретает слово малхут «царство», в 4:13 обозначающее статус, которого достигла Эстер («стала царицей» — буквально «достигла царства»), а в 5:1 — царские одежды, в которые она облачилась (по контрасту с вретищем Мордехая?). Полцарства (хаци hа-малхут) — фольклорное обозначение максимальной жертвы, на которую способен монарх (ср. «полцарства за коня»). будет дано тебе.

4 И сказала Эстер: Если угодно царю, пусть придет царь вместе с Аманом сегодня на пир, который я для него приготовилаПусть придет царь вместе с Аманом — вопреки требованию Мордехая (4:8), Эстер не сразу начинает «умолять и просить за свой народ». На пир, который я для него приготовила — пир уже приготовлен, и отказаться трудно (А. Берлин). . 5 И сказал царь: Поторопите АманаПоторопите Амана — ср. симметричный мотив в 6:14. Заметим, что поспешность и здесь ассоциируется с Аманом. , чтобы сделать по слову Эстер; и пришел царь с Аманом на пир, который приготовила Эстер. 6 И сказал царь Эстер во время винопития: Каково желание твое? — и будет исполнено; и какова просьба твоя (вплоть) до полуцарства? — и будет выполнена. 7 И отвечала Эстер, и сказала: Желание мое и просьба моя — 8 если удостоилась я милости в глазах царя и если угодно будет царю исполнить мое желание и выполнить мою просьбу — пусть придет царь с Аманом на пир, который я приготовлю для них, и завтра сделаю я по слову царяСделаю по слову царя — т. е. на следующий день Эстер обещает сформулировать свою просьбу. .

9 И вышел Аман в тот день веселый и благодушныйВеселый и благодушный — в отличие от читателя, Аман не догадывается, что его ожидает на следующем пиру; так начинается его карнавальное развенчание, которое развернется в полной мере в следующих главах. , но, когда увидел Аман Мордехая у царских ворот, а (тот) не встал и (с места) не сдвинулся перед ним, (то) исполнился Аман гневаНе встал и (с места) не сдвинулся — в главе 3 он только не кланялся; впрочем, какой еще реакции мог ожидать Аман после своего указа? (Напомним, что Мордехай — герой чаще всего «неподвижный», в отличие от вечно спешащего Амана.) Исполнился Аман гнева — ср. 3:5: “И увидел Аман, что Мордехай не кланяется ему и не простирается перед ним, и исполнился Аман гнева”. на Мордехая. 10 Но сдержался Аман, пришел домой и послал за друзьями своими и за женой своей Зереш. 11 И рассказал им Аман о великом богатстве, и о множестве своих сыновейИ рассказал им — Аман не только хвастлив, но и глуп: нужно полагать, что друзья Амана, а тем более жена, прекрасно осведомлены о его жизненных успехах. О великом богатстве и о множестве сыновей — богатство и многодетность считались признаками преуспеяния в жизни (ср. Иов 1: 2-3). Однако имущество Амана будет передано Эстер (8:1), а его сыновья убиты (9:6). , и о том, как возвеличил его царь и вознес над вельможами и царскими слугами. 12 И сказал Аман: Даже царица Эстер никого не позвала на пир, что устроила с царем — только меня, и на завтра я тоже зван к ней (вместе) с царем. 13 И все это ничего для меня не значитНичего для меня не значит — похоже, что гипертрофированное честолюбие является основным мотивом всех поступков Амана. каждый раз, когда я вижу Мордехая ИудеяМордехая Иудея — отныне «иудей» – постоянный эпитет Мордехая (ср. Рут Моавитянка). , сидящего у царских ворот. 14 И сказала ему жена его Зереш и все друзья его: Пусть поставят дерево высотой в пятьдесят локтейПусть поставят дерево — ср. комментарий к 2:23; планируя геноцид, Аман при этом не может самостоятельно сообразить, как поступить с самим Мордехаем. Высотой в пятьдесят локтей — явная гипербола: пятьдесят локтей равны двадцати метрам, а это высота семиэтажного дома. В условиях строительной техники того времени сооружение подобной высоты было невозможно (для сравнения: Соломонов храм, согласно библейскому рассказу, возвышался всего на двадцать локтей). Трудно себе представить, откуда Аман мог взять деревянный столб таких размеров и установить его за одну ночь, однако ясно, что повешенный был виден из любой точки города. , а утром скажи царю, чтобы Мордехая на нем повесили; сам же радостно иди на пир с царем. И понравилось это Аману, и поставил он дерево.