- животные танаха
- трудности перевода
- история
- археология
- мидраш
- еврейские праздники
- наследие
- исследования Библии
- иерусалим
- книга Бытия
- иудаизм и искусство
- иудаизм и христианство
- поэзия
- исход
- апокрифы
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- легенды евреев
- «смысл еврейских обычаев»
- танах в искусстве
- еврейские писатели
- люди танаха
- пурим
- песах
- греко-римские тексты
- музыка
- Самсон
- еврейская мистика
- этика
- I книга Шемуэля
- дарование Торы
- II книга Шемуэля
- рукописи
- Эли Визель
- I Книга Царей
- воздаяние
- книга Судей
- библейские мотивы
- рецензии
- септуагинта
- холокост
- сотворение мира
- растения Танаха
- менора
- свобода выбора
- сотворение человека
- второзаконие
- средние века
- десять заповедей
- книга Чисел
- ханука
- природа в танахе
- галаха
- синагоги
- давид
- народы танаха
- Шломо (Соломон)
- скиния
- Моше
- Шавуот

Пророк Элияѓу: Паломничество в Синай и попытка реставрации
Таня Нотариус
Паломничество Элияѓу к горе Хорев можно расценивать как попытку религиозной реставрации – реставрации архаичной традиции пустыни, основанной на верности племенному богу и прямой зависимости от него. Эта попытка провалилась, что, разумеется, может служить интересным напоминанием тем, кто и сегодня предпринимает похожие попытки восстановления духовных центров, освященных историческим опытом. Элияѓу, чувствуя тесную связь с кочевым прошлым Израиля, остался чужд новым процессам, напрямую связанным с присутствием народа в Ханаане и влиянием ханаанейской культуры – формированию сильной царской идеологии и централизации культа.