Пустое время в пустой пустыне

Арье Ольман

По изначальному Божественному плану евреи должны были войти в страну Израиля сразу же после получения Торы. Но они согрешили, сделав золотого тельца, поэтому понадобилось получение новых скрижалей и изготовление скинии. На второй год после Исхода всё было готово к входу в Кнаан, но евреи возроптали и закапризничали (Бемидбар, 11) и в конце концов послушались разведчиков и отказались идти. В наказание за это они были приговорены… к удовлетворению их просьб! Вы не хотите идти в землю обетованную? Вы туда не пойдете. Вы недовольны Богом? Бог не будет с вами. Всевышний гневался на них, и сорок лет странствий словно выпали из истории: в это время не было ни Божественного откровения, ни дарования заповедей, ни обрезания, ни праздников, ни жертвоприношений. Пустое поколение в пустое время в пустой пустыне. Тридцать восемь лет евреи просто ходили и пасли скот, зная, что история сдвинется с места только тогда, когда все они умрут и освободят дорогу новому поколению, которое по малолетству не могло роптать после Исхода.

 

Известно, что слоны в диковинку у нас…

Гали-Дана Зингер

Вопрос о том, был ли во всей многовековой истории евреев хоть один случай, когда редкому в наших краях слону, тщательнейшим образом привязанному, скажем, к скале, пришлось поработать стенкой сукки, можно с полным правом счесть досужим и неуместным. Как бы то ни было, образ крупнейшего сухопутного млекопитающего, собственным прямостоящим и одушевленным телом или скорбной поверженной бездыханной тушей помогающего народу Божьему исполнить заповедь, навсегда отпечатался в национальном сознании. Существует редко исполняемое в наше время правило, по которому при виде слона или обезьяны, следует произносить: «Благословен Ты, Бог наш, Царь Вселенной, изменяющий создания». Происхождение сего эволюционистского благословения, несомненно, вызвавшего бы горячее одобрение Чарльза Дарвина, покрыто тайной. Почему именно слон, и никто другой, удостоен такой чести, наравне с самым близким к человеку Господним созданием? «Меирей Брахот» (52:8) считает, что дело тут в особом сходстве слона с человеком, так как тела обоих не покрыты шерстью, и первый использует свой хобот так же, как второй – руки. Широко распространена и легенда о том, что во времена великого потопа Бог превратил некоторых людей в обезьян и слонов.

 

Грех переписи

Арье Ольман

Прямое исчисление казалось мудрецам настолько немыслимым, что в тех случаях, когда текст Писания мог создать у читателей соответствующее впечатление, следовало немедленное «разъяснение». К примеру, согласно Писанию, перед войной с амалекитянами царь Шауль посчитал свое войско: «И оповестил Шауль народ, и счел он их в Улаим: двести тысяч пеших (воинов) и десять тысяч мужей» (Шмуэль I, 15:4). [cm id='19821']Комментаторы немедленно уточнили[/cm], что царь не считал их по головам: «Таргум Йонатана гласит: "через пасхальных агнцев". Значит, это происходило в Песах, в Нове, где находился шатер назначения, и Шауль исчислил их, когда они доставляли пасхальные жертвы… А по мнению наших учителей, Шауль исчислил их при посредстве агнцев, которые не являлись пасхальными жертвами. Он велел воинам взять по одному агнцу из своего стада, а затем агнцев пересчитали». Однако что плохого в непосредственном исчислении, и почему это может быть чревато бедствиями? Традиционный ответ на этот вопрос мы находим у Раши, в его комментарии на книгу Шмот, 30:12: «Ибо над счетом (т. е. над сочтенными) властвует дурной глаз».

 

Давид и гивонитяне в Библии и Талмуде

Евгений Левин

История расправы с потомками Шауля по просьбе гивонитян (потомков ханаанского племени, обманом заключившего мир с Йегошуа бин Нуном) является, пожалуй, одной из самых загадочных в книге Шмуэля. Согласно Писанию, когда в стране начался голод, Всевышний сказал Давиду, что это – наказание «за Шауля - за то, что он умертвил гивонитян». Давид позвал их к себе и предложил им любую компенсацию, однако те отказались от золота и серебра, и потребовали: «Пусть выданы будут нам семь человек из потомков его, и мы повесим их пред Господом». Царь согласил, и выдал гивонитянам «двух сыновей Рицпы, дочери Аи, и пятерых сыновей Михали, дочери Шауля». Потомки Шауля были казнены «в начале жатвы ячменя. И взяла Рицпа, дочь Аи, дерюгу, и растянула ее себе у той скалы, и была там до того, как полились на них воды с неба, и не допускала до них птиц небесных днем и зверей полевых ночью» (Шмуэль II: 21:1-10).

 

Загадка Ахитофеля

Евгений Левин

Царского советника Ахитофеля, поддержавшего мятеж царевича Авшалома против его отца Давида, еврейская традиция считает одним из величайших злодеев еврейской истории: «Аба Шауль сказал: трем царям и четырем простолюдинам нет удела в мире грядущем. Три царя: Йеровам, Ахав и Менаше… Четыре простолюдина: Билам, Доэг, Ахитофель и Гехезия» (Сангедрин, 90а). Однако легенд и преданий, связанных с этим человеком, в Талмуде почти нет. Между тем, главный поступок его жизни – один из самых загадочных в Писании. Для начала, впрочем, освежим в памяти факты. Ахитофель из Гило, советник царя, славился своей мудростью и проницательностью: «А совета Ахитофеля в те времена (просили), как вопрошают Бога, и обращались к Ахитофелю и Давид, и Авшалом» (Шмуэль II, 16:23). Когда царевич Авшалом восстал против своего отца, Ахитофель безоговорочно встал на его сторону.

 

Орфей, Гелиос и Юпитер: языческие мотивы в еврейском религиозном искусстве

Евгений Левин

Первое знакомство с греческой и римской мифологией произошло у евреев еще в античности. Мишна свидетельствует, что палестинские евреи даже читали книги Гомера, которые, по мнению мудрецов, "не оскверняют руки". Поэтому неудивительно, что самые ранние свидетельства заимствования мифологических мотивов относятся уже к этой эпохе. [cm id='16569']По словам Иерусалимского Талмуда[/cm], во времена р. Йоханана (III век н.э.) на стенах синагог стали изображать человеческие фигуры, а во времена р. Абуна (IV век.) подобные изображения появились и на мозаичных полах. Современные археологические изыскания это подтвердили: на стенах и полах многих древних синагог, найденных в Земле Израиля, действительно можно увидеть мозаичные изображения на различные сюжеты.

 


ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ