recent

Грех человека и грех земли

Дмитрий Сливняк

Почему, однако, помощница первого человека не предотвратила то, что должна была предотвратить, а, наоборот, подтолкнула человека на запретное действие и сама первая его совершила? Тут, пожалуй, начинается самое интересное. Имеет смысл взглянуть, как человеку создавалась "подмога". Сначала были созданы из земли различные живые существа, но человек, сам сотворенный из земли, подходящего помощника среди них не нашел. После этого Бог навел на человека сон и разделил его тело на две части. Одна из этих частей (возможно, неравных по размеру) и далее именуется в библейском тексте человеком (Адам), а из другой формируется искомый помощник. Нетрудно заметить, что главное условие эдипова сюжета здесь не выполнено – женщина, созданная на подмогу, не является чем-то "иным", пришедшим со стороны. Она "кость от кости и плоть от плоти" первого человека (2: 23).

 

Жертвоприношение Ицхака

Нахум Сарна

Эта история позволяет нам лучше и глубже понять характер праотца Авраама. Автор сознательно подчеркивает тесную связь между призванием в Харане, в самом начале духовного пути Авраама, и жертвоприношением Ицхака – кульминацией его духовной Одиссеи. Огромная разница между этими рассказами позволяют оценить, какие существенные изменения претерпели отношения праотца с Богом. Первое повеление Всевышнего Авраам исполнил в ожидании обещанной награды[cm id='25228'][18][/cm]. Во втором случае у него не было и не могло быть подобных ожиданий. Напротив, по своей природе это испытание означало аннулирование завета и конец всем надеждам иметь потомство: Ишмаэль был изгнан, Ицхаку предстояло умереть на жертвеннике… Поэтому традиция совершенно справедливо видела в Аврааме «отца верующих» – наглядный пример безграничной и бескорыстной преданности и верности Творцу.  

 

Война девяти царей (Недельная глава Лех-Леха)

Профессор Нахум Сарна

Один из самых необычных и в то же время сбивающих с толку сюжетов саги о праотцах – история так называемой «войны царей». Пять ханаанских царей 12 лет были вассалами Кедорлаомера, царя Элама. Когда же они, наконец, восстали, надеясь обрести независимость, коалиция из четырех восточных монархов организовала против них масштабную карательную экспедицию, закончившуюся поражением мятежников. Племянник Авраама Лот, поселившийся в Содоме, был уведен в полон вместе со всем семейством и своими земляками. Как только Авраам узнал об этом, он собрал отряд в 318 человек и бросился в погоню. В ночном бою он разгромил месопотамцев севернее Дамаска, освободил пленников и отбил захваченную добычу. Вернувшись домой победителем, праотец удостоился благословения Малки-Цедека, царя Шалема, которому отдал десятину. Кроме того, Авраам отклонил предложение оставить себе часть добычи.

 

Вавилонская башня (Недельная глава Ноах)

Профессор Нахум Сарна

В середине V века до н.э. греческий историк Геродот посетил Месопотамию и оставил подробный отчет о городе Вавилоне. Еще несколько десятилетий назад к сообщенным им сведениям относились с известной долей скептицизма. Однако современные археологические изыскания подтвердили многое из того, о чем писал «отец истории». Среди прочего, Геродот писал о существовавшем еще в его время священном участке, посреди которого была воздвигнута громадная башня «длиной и шириной в 1 стадию. На этой башне стоит вторая, а на ней – еще башня, в общем восемь башен – одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм». Среди современных исследователей существует консенсус, что Геродот и Библия описывают один и тот же знаменитый зиккурат, связанный с Эсагилой – комплексом зданий святилища бога Мардука.

 

Турмулун и Авраам

Дмитрий Сливняк

Внезапно среди ночной тишины раздаются жуткие звуки – то ли завывание ветра, то ли рев какого-то страшного зверя. Женщины и дети в панике – они знают, что это подал голос Турмулун, или Дарамулун, небесный бог-громовержец. Его очень интересуют мальчики, проходящие инициацию и находящиеся в промежуточно-беспомощном состоянии «ни здесь, ни там» − уже не дети, но еще не мужчины. Он ими питается. Впрочем, возвращаются они целы и почти невредимы – Турмулун их заглотал и потом изрыгнул обратно, только без переднего зуба. Страшно и мальчикам, но они хотя бы видят, как извлекается «голос Турмулуна» − взрослые мужчины крутят на веревках тонкие продолговатые дощечки, которые и издают воющий звук. Передний зуб тоже выбивают взрослые. Знание этих двух вещей и представляет главную тайну инициации, которую нужно хранить от женщин и детей под страхом смерти. Само существование Турмулуна и его роль в инициациях при этом сомнению не подвергаются.

 

play

Сотворение мира в музыке

Владимир Мак

В 19 веке поэма Мильтона привлекла композитора, написавшего огромное количество музыки, бывшего при жизни одной из самых крупных фигур в европейской музыке 19 века, однако оставшегося в истории великим пианистом и автором всего лишь нескольких романсов и оперных арий. Антон Григорьевич Рубинштейн. На мой взгляд, трагическая фигура. Как он сам писал, христиане его считали евреем, евреи – выкрестом, немцы – русским, русские – немцем, классики – авангардистом, авангардисты – ретроградом… В своем отечестве Рубинштейн кумиром не стал. Но в Европе его авторитет был велик еще смолоду, когда Ференц Лист нашел в нем друга и преемника. В 1854 году Рубинштейн был вместе с Листом в Халле, где проводилась серия (сегодня назвали бы фестивалем) хоровых концертов. После этого оба поехали в Голландию, где слушали оратории Генделя и Гайдна. Наверняка или в Халле, или в Голландии звучало и «Сотворение мира» Гайдна. Вскоре в переписке с Листом у Рубинштейна возникает идея и тема его первой оратории. 3 июня 1855 года Лист пишет: «Принялись ли Вы за "Потерянный рай"? Полагаю, что это будет произведение, наиболее способное завоевать Вам композиторскую славу». 7 июля 1855 года Рубинштейн отвечает Листу: «Я пошлю Вам первую часть "Потерянного рая" в клавираусцуге, когда окончу ее; будьте добры, возвратите ее с Вашими замечаниями, ибо я чувствую, что эту работу можно выполнить лишь советуясь с теми, кто ближе всего к этим возвышенным сферам»

 


ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ