Библейское затмение и история древнего Египта

мозаика

Новое истолкование чуда в Гивоне как солнечного затмения, а также намеки, найденные в древних египетских текстах, заставили ученых заново датировать правление некоторых египетских фараонов, и прежде всего Рамсеса II Великого и его сына Мернептаха. Соответствующую статью недавно опубликовали Колин Хамфрис из Кембриджского университета и Грэм Уодингтон из Оксфорда. Начав с гипотезы, что речь идет не о чуде, а о затмении, исследователи предложили рассматривать слова «остановилось солнце, и луна стояла» не как утверждение, что небесные светила прекратили свое движение по орбите, но иначе – что солнце и луна перестали делать то, что обычно делают, т.е. светить. Такому прочтению, замечают авторы, больше ста лет: впервые это толкование было приведено в статье, опубликованной в Princeton Theological Review в 1918 году.

 

Хеврон в средневековых травелогах

мозаика

«Я, рабби Яаков сын рабби Нетанеля Когена, испытал в пути множество трудностей, однако Всевышний помог мне попасть в Святую Землю. И я видел могилы святых праотцов в Хевроне, и могилу Авнера сына Нера (недалеко от колодца праотца Авраама), и могилу пророка Йоны сына Амитая в Кирьят-Арбе, она же Хеврон, и могилы Ханы, и могилу праматери Рахель в Эфрате… В Хевроне я, Яаков, вошел, переодевшись неевреем, в пещеру Махпела. Монахи воздвигли над ней здание, и обманывают весь мир. Они построили здесь церковь. Первое строение было возведено здесь Иосифом Праведником. Некоторые говорят, что здесь был погребен царь Шломо, но эта часть лежит в руинах. В этом месте [Бог взял землю], из которой был создан первый человек. Оттуда берут глину и строят из нее дома, но земли не становится меньше. В пещере построены сокровищницы, и монахи говорят, что это сокровища праматерей. Когда язычники желают войти туда, они идут по одному и спускаются со светильниками [в руках], ибо спуск очень долог.

 

Иерусалим на старинных картах

мозаика

Кто в древности рисовал карты Иерусалима? Христиане, чаще всего католики. «В христианском мире развилась сильная картографическая традиция», – говорит Леви-Рубин. – «Некоторые карты рисовали паломники, действительно побывавшие в Иерусалиме. В других случаях это были исследователи и ученые, изучавшие облик Иерусалима библейских времен или эпохи Иисуса и пытавшиеся изобразить результаты своих изысканий». Иерусалим занимает центральное место в христианском сознании, особенно в связи с евангельским рассказом о событиях последней недели жизни Иисуса из Назарета, происходивших в различных частях города. «Иерусалим – сцена, на которой совершились важнейшие события христианства. Поэтому каждый «добрый христианин» старался представить себе это место. В результате появлялись карты», – объясняет Леви-Рубин.

 


ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ