По следам Моше Монтефиоре

Супруги Монтефиоре сошли на берег в Бейруте 11 мая 1839 года. Оттуда они двинулись на юг, через Ливан и Палестину, пока, немного уклонившись на восток, не увидели Цфат, возвышавшийся среди окрестных холмов. Во времена Монтефеоре в Цфате проживало около 4 тысяч евреев, составлявших чуть меньше половины населения города.

Неизвестные евреи Афганистана

Когда западный человек думает об Афганистане, перед его глазами, чаще всего, встает образ далекой, разоренной, охваченной войной страны. Однако в IX-XI веках этот регион процветал, поскольку через него проходил Великий шелковый путь, соединявший Китай с Европой. В те годы на территории современного Афганистана проживала многочисленная еврейская община, чья история отражена в документах из т.н. Афганской генизы

Прогрессивный хедер в Слуцке

Одной из первых сионистских инициатив в области образования стала система т.н. прогрессивных хедеров (хедер метукан, дословно «исправленный», или «улучшенный»), призванных модернизировать начальное еврейское образование в духе новой идеологии. Предлагаем читателей опубликованных в 50-е годы воспоминания одного из преподавателей, работавших в начале века в прогрессивном хедере в Слуцке.

Какую рыбу ели в древнем Иерусалиме?

Рыбные кости находят в ходе практически любых раскопок, при условии, что принимаются необходимые меры для их поиска и сбора. Кости обычно хорошо сохраняются на протяжение долгого времени, и их бывших «хозяев» довольно легко определить, сравнивая с коллекциями современных рыбьих костей. Более того, определив тип рыбы, мы одновременно можем определить и ее происхождение: морскую рыбу в Иерусалим везли с побережья Средиземного или Красного моря, в то время как пресноводную – с Иордана, приморских рек или с Нила. Таким образом, подобная информация помогает определить торговые пути древнего мира.

Где появилось стекло?

В книге Иова стекло по ценности стоит рядом с золотом: «Не равноценны ему ни золото, ни стекло, и (не) выменять его за сосуд из Уфазского злата» (28:17). Благодаря финикийских стеклодувов впервые в истории стекло перестаёт быть товаром исключительно элитного потребления, и становится доступным людям средней зажиточности.

Религиозно-духовная жизнь грузинских евреев середины XIX века

Грузинские евреи, по замечанию И.Черного, вели патриархальный образ жизни, одним из ярких показателей которого была многочисленность членов семьи и строгая подчиненность ее главе. Касаясь цхинвальских евреев, И.Черный писал, что “они являются чисто восточными евреями: честными, добрыми и угнетенными жизнью среди соседних народов - грузин и армян” .

Зачем Веспасиан разрушил Иерусалим?

Нельзя забывать, что события 70 года стали следствием гораздо более масштабных изменений, происходивших в Римской империи. Судьбу Иерусалима предопределили исторические события, происходившие не в Иудее, но в Риме, в короткий промежуток времени между июнем 68 и декабрем 69 года.

«Израиль опустошен, нет семени его…». История открытия стелы Мернептаха

Штатный филолог экспедиции, молодой немецкий еврей Вильгельм Шпигельберг, прочел по просьбе Питри текст. Он оказался победным гимном из 28 строк, вырезанный на оборотной стороне стелы Аменхотепа. Основная часть этого гимна посвящалась победе Мернептаха над вторгшимися в Египет ливийцами и их союзниками из числа «народов моря». Однако три последние строки повествовали о победоносном военном походе фараона в Ханаан, очевидно, имевшем место на 4-м году его правления (сама надпись датируется пятым годом).

Штатгальтер в синагоге и уникальное издание в Национальной библиотеке

Руководство общины так же позаботилась о том, чтобы высокие гости понимали происходящее и могли следить за богослужением в свою честь. Согласно актовой книге, брошюра была сделана в трех вариантах. Первый, отпечатанный только в двух экземплярах, предназначался для самого штатгальтера и его супруги. Буклет был напечатан на красиво переплетенном атласе, и содержал тексты на иврите и голландском. Второй вариант, в пятидесяти экземплярах, предназначался для свиты. Брошюры были напечатаны на бумаге, так же содержали тексты на двух языках, и были переплетены красным атласом. Наконец, третий вариант, только на иврите, был напечатан в количестве 500 экземпляров для членов общины, которые должны были присутствовать на богослужении.

Крестоносцы под Иерусалимом: новые археологические свидетельства

По словам средневековых хронистов, описывавших осаду и взятие Иерусалима, город защищали не только мощные стены, но и ров. Однако до недавнего времени археологи не находили этому никаких подтверждений. Некоторые исследователи даже сомневались в его существовании, полагая, что речь идет о выдумке средневековых хронистов. Однако археологи, ведущие раскопки около стен Старого города, подтвердили сведения средневековых источников, обнаружив ров XI века.

Первый крестовый поход

Крестоносцы действовали вопреки каноническому праву, строго запрещавшему насильственное крещение. Местные епископы пытались защищать евреев, пряча их в своих дворцах или соседних деревнях, но им не удавалось остановить разъяренную толпу. Многие участники похода простолюдинов считали евреев врагами Церкви, полагая, что на Востоке нужно бороться против турок, а внутри христианского мира — против евреев, которые распяли Христа. Именно так они и понимали цель крестового похода — отомстить иудеям, очистить путь к Иерусалиму.

ЕВРЕЙСТВО В СТРАНАХ ИСЛАМА И ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ПАЛЕСТИНЫ

Сто лет назад, 24 июня 1919 года, в Киеве родился Шмуэль Эттингер - ведущий израильский историк, общественный и политический деятель. Эттингер был представителем так называемой иерусалимской школы еврейской истории. Научное наследие Эттингера стало важнейшей частью израильской историографии. В 1972 году в серии "Библиотека алия" вышел двухтомник Очерк истории еврейского народа под редакцией проф. Этингера, написавшего для него несколько статей. Предлагаем нашим читателям отрывок из этой книги.