recent

«Поутру пойдем в виноградники»

Гали-Дана Зингер

Виноградная гроздь… Вряд ли есть другой символ, связь которого с Землей Израиля была бы столь неразрывной. Здесь выращивали лозу и делали вино с древнейших времен, задолго до того, как первые виноградники появились в Европе. Все, конечно, помнят библейскую историю о двенадцати разведчиках, посланных Моше в Ханаан и вернувшихся с гроздью винограда: «И дошли до долины Эшколь, и отрезали там ветку с виноградной лозой, и понесли ее вдвоем на шесте» (Бемидбар, 13:23). Согласно преданию, эти виноградины содержали достаточно вина, чтобы поить народ Израиля в течение всех сорока лет блужданий по пустыне. Когда большинство вернувшихся разведчиков стало запугивать народ, рассуждая о невозможности завоевания страны, населенной злыми великанами, лишь двое из их числа – Калев, сын Йефуне, из колена Йегуды, и Гошеа, сын Нуна (впоследствии Йегошуа), из колена Эфраима, оставались бодры и мыслили позитивно, не опустившись до того, чтобы распускать нюни. Позволю себе по этому поводу доморощенный мидраш: именно они, скорее всего, и несли ту исключител

 

Народ Книги в Иерусалиме

Гали-Дана Зингер

Наступает Шавуот - праздник дарования Торы. В этот праздник всю ночь напролет, не смыкая глаз, принято проводить над священными книгами. Мы привыкли к тому, что нас называют «народом книги». Иногда в изначальном смысле этого определения: «народ Книги», чаще – в обобщающее-сниженном: мол, пока все нормальные люди заняты простыми повседневными делами, евреи сидят, уткнувшись носами в книжки. Сегодня уже трудно сказать, когда это началось. Есть мнение, что книга предшествовала материальному миру, сотворенному 22 буквами еврейского алфавита. А уж после получения Торы на горе Синай учитель наш Моше приохотил свой жестоковыйный, иными словами, упорный народ к внимательному и заинтересованному ее чтению. Значительно позже мудрецы, обеспокоенные утратой памяти, постарались записать вдобавок к письменной Торе еще и устную. С тех пор и покатилась книжная лавина, не останавливающаяся и по сей день

 

Известно, что слоны в диковинку у нас…

Гали-Дана Зингер

Вопрос о том, был ли во всей многовековой истории евреев хоть один случай, когда редкому в наших краях слону, тщательнейшим образом привязанному, скажем, к скале, пришлось поработать стенкой сукки, можно с полным правом счесть досужим и неуместным. Как бы то ни было, образ крупнейшего сухопутного млекопитающего, собственным прямостоящим и одушевленным телом или скорбной поверженной бездыханной тушей помогающего народу Божьему исполнить заповедь, навсегда отпечатался в национальном сознании. Существует редко исполняемое в наше время правило, по которому при виде слона или обезьяны, следует произносить: «Благословен Ты, Бог наш, Царь Вселенной, изменяющий создания». Происхождение сего эволюционистского благословения, несомненно, вызвавшего бы горячее одобрение Чарльза Дарвина, покрыто тайной. Почему именно слон, и никто другой, удостоен такой чести, наравне с самым близким к человеку Господним созданием? «Меирей Брахот» (52:8) считает, что дело тут в особом сходстве слона с человеком, так как тела обоих не покрыты шерстью, и первый использует свой хобот так же, как второй – руки. Широко распространена и легенда о том, что во времена великого потопа Бог превратил некоторых людей в обезьян и слонов.

 

Львы в Иерусалиме

Гали-Дана Зингер

Лев является символом колена Йегуды и царского дома Давида, а также зодиакальным знаком летнего месяца Ав, имеющего особое значение в судьбе евреев. Как известно, 9 ава были разрушены оба иерусалимских храма. Согласно талмудической традиции, в тот же самый день явится Мессия и будет отстроен храм на горе Мориа. В христианстве лев стал эмблемой Иисуса, указывающей на его происхождение из дома Давида, а впоследствии и непременным спутником таких святых, как евангелист Марк, Иероним, Игнатий, Адриан и Евфимия. Лев – символ Иерусалима, присутствующий в одном из многочисленных имен города – Ариэль. У пророка Исайи мы встречаем такую фразу: «О Ариэль, Ариэль, город, в котором пребывал Давид!». Мидраш расшифровывает это имя как Ари Эль, то есть, Лев Божий, и объясняет, что город назван так в честь расположенного в нем храма, напоминавшего лежащего, затаившегося льва. Сегодня стоящий на задних лапах лев царит в городском гербе и его изображения не сходят со столичных общественных скамей, флагштоков, люков и даже мусорных баков.

 



ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ