next perv

Смысл еврейских обычаев: Шавуот



 

Предисловие переводчика

Р. Авраам-Ицхак Шперлинг (1850-1920) – известный львовский раввин, талмудист и резник, опубликовал свою книгу Таамей ѓа-минхагим («Смысл еврейских обычаев») в 1890 году. Этот небольшой труд стал одним их самых популярных компендиумом ашкеназских обычаев, происхождение и смысл которых р. Шперберг объяснял на основании Талмуда, галахических кодексов, библейских комментариев и сочинений хасидских учителей.

Для современного читателя знакомство с этой книгой может быть интересно по нескольким причинам. Во-первых, она поможет лучше понять еврейские обычаи и ритуалы современного (ашкеназского традиционного) иудаизма, чьи обычаи и практики мало изменились со времен р. Шперлинга. А во-вторых, книга приоткрывает внутренний мир местечкового еврейства, чьи уклад и паттерны мышление еще не были затронуты ветрами модернизации.

На русском языке все материалы публикуются впервые.

Евгений Левин

ШАВУОТ

Вопрос: каково происхождения еврейского названия праздника Шавуот?

Ответ:  1) Название происходит от еврейского слова шева – «семь».  Ребе Менахем-Мендель из Касова в своей книге «Aѓават Шалом» пишет, что число семь всегда связано со святостью. Седьмой день недели – святая суббота; день после окончания отсчета семи недель [после Песаха] – праздник Шавуот.  Седьмой год – субботний год; пятидесятый год, наступающий после седьмого субботнего года – юбилейный год.

2) Слово шавуот дословно означает «недели». Это служит напоминанием о семи неделях, которые мы отсчитываем от Песаха до этого праздника, установленного в честь дарования Торы.

Ор ѓа-Хаим

 

Вопрос: В Шавуот во многих общинах принято украшать синагоги и жилища цветами и зеленью. Каково происхождение этого обычая?

Ответ: 1) Это служит напоминанием, что в Шавуот происходит суд о плодах и деревьях, и нам нужно за них молиться.

Маген Авраам 494:5

2) Это служит напоминанием о травах, которые росли у горы Синай во время дарования Торы.  Откуда мы знаем, что в этом месте росла трава? Ибо сказано: «пусть никто не всходит с тобою, и пусть никто не появляется на всей горе, даже скот, мелкий или крупный, да не пасется против горы этой» (Шмот, 34:3). Очевидно, что в этом месте должна была расти трава.

Левуш, 494

 

Вопрос: Каковы обычаи первой ночи праздника Шавуот?

Ответ:  На протяжение всей первой ночи праздника мы готовимся усвоить духовный урок праздника. Мужчины проводят почти всю ночь в синагоге, где читают книги, известную как Тикун Хацот – специальную подборку текстов из Писания, Талмуда и сочинений еврейских мистиков.

 

11221278_995508870481976_5644267771189042231_n

 

Вопрос: Почему в Шавуот читают книгу Рут?

Ответ: Книга Рут написана пророком Шмуэлем, чтобы проследить происхождение царя Давида от Рут Моавитянки, которая по своей воле оставила идолопоклонство, и присоединилась к Завету, заключенному на Синае.  Шавуот – годовщина как рождения, так и смерти царя Давида (Тосафот, Хагига 17а).

Р. Шауль Левенштамм, Биньян Ариэль

1044

Алексей Жуков. Руфь (Рут)

Вопрос: почему перед обычной мясной трапезой в первый день праздника Шавуот принято есть молочные блюда?

Ответ: 1) В Шавуот принято есть молоко и мед, поскольку Тора уподоблена молоку и меду, как сказано: «Сотовый мед источают уста твои, невеста; мед и молоко под языком твоим» (Шир ѓа-Ширим, 4:11).

2) Белый цвет молока олицетворяет божественное милосердие, и служит напоминанием милости и милосердия, с которыми Всевышний даровал нам Тору, дабы позволить сотворенным познать Его тайны.

Бней Иссахар

3) Согласно мидрашу, у горы Синай  есть шесть имен:  гора Господа, гора Башан, гора Гавнуним, гора Мория, гора Хорев и гора Синай (Бемидбар Раба, 1).  Слово Гавнуним происходит от еврейского слова гвина («сыр»), иными словами, одно из названий горы Синай – Сырная гора. Поэтому в Шавуот едят сыр.

Рабби Шимшон из Острополя

 

Тем не менее, после молочных блюд необходимо поесть мяса, поскольку мясо необходимо, чтобы радость праздника была полной.

Ѓагаот Минхагим

Shavuot-Dairy-Products-360X240

4) Молочная пища подчеркивает незначительность и смирение, символизируя скромность, смирение и кротость – добродетели, которые так любит Тора. Не случайно в древности люди сидели на полу, изучая Тору – в качестве знака покорности Творцу.

Реббе Пинхас из Кореца

Вопрос: Почему в некоторых общинах принято печь на Шавуот длинные четырехугольные халы?

Ответ: 1) Это служит напоминанием двух хлебов, приношение, которое совершали в Храме в Шавуот.  Кроме того,  это символизирует знак Близнецы, в который солнце заходит в сиван, месяц праздника Шавуот.

Коль Бо

 

2) Тора уподоблена хлебу; кроме того, о ней сказано: «Длиннее земли мера этого и шире моря» (Иов, 11:9). Таким образом, длинные халы праздника Шавуот символизирую «длину и ширину» Торы.

Четыре угла халы соответствуют четырем уровням толкования Торы: простой смысл (пшат), намек (ремез), толкование (драш) и тайну (сод).

Лев Давид


ОТПРАВИТЬ

*

ОТПРАВИТЬ
Ваш комментарий отправлен оператору сайта снижение