Пусть доставят царскую одежду

Пусть доставят царскую одежду – ср. в истории Йосефа, Быт 41: 42-43: «42 И снял фараон свое кольцо с руки, и надел его на руку Йосефа, и облачил его в одежды тонкого льна, и надел ему на шею золотую цепь. 43 И посадил его во вторую свою колесницу, и кричали перед ним: аврех! И назначил его (фараон главным) над всей землей Египетской». По мнению А. Берлин, Аман претендует на нечто значительно большее, чем обычные почести царского фаворита (часть из них – например, царский перстень и требование всеобщего поклонения ему – он и так уже получил). Надевая царские одежды и садясь на царского коня, увенчанного царской короной, Аман, видимо, хотел символически сравняться с царем. Особенно в этом смысле значима одежда, выступавшая как символ идентичности человека (ср. Чис 20: 25-28, 1 Сам 24, 2 Сам 10: 4-5, 2 Цар 9: 13; примеры подобного отношения к одежде можно найти также в третьей и пятой главах плутарховой биографии Артаксеркса).