А вот законы, которые ты установишь для них

А вот законы, которые ты установишь для них – главы 21-23 принято называть «книгой Договора» в соответствии с 24: 4, 7. Здесь мы снова встречаемся с концепцией, согласно которой законы Израиля выступают как условия договора с Богом. Этот сборник законов, подобно другим схожим сборникам в Пятикнижии, а также месопотамским сводам законов, отличается фрагментарностью и несистематичностью. На древнем Ближнем Востоке многие сферы жизни оставались за пределами письменного законодательства. Так, Пятикнижие не содержит торгового права и, регламентируя развод (Втор 24: 1, 3), ничего не говорит о порядке вступления в брак. Видимо, в своей работе суды пользовались неписаным обычным правом (это, в частности, может объяснять, каким образом Моше судил народ до дарования Торы на Синае – 18: 13). Письменные законы месопотамских правителей представляли собой запись юридических новшеств, которые вводил тот или иной правитель «для того, чтобы установить справедливость в стране» (Законы Ур-Намму, XXI в. до н. э.). Mutatis mutandis, это относится и к законам Пятикнижия. Законодательство Торы считает нужным зафиксировать религиозные предписания (особенно те из них, что отличаются от общепринятой практики языческого мира) и законы, относящиеся к защите слабого (важнейшая тема Пятикнижия).